中国手稿文化与比较书法学中的“文化创意”

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——美国“常春藤”名校名师邢文教授讲学四库书房·新场雅集

2016年3月14日， 上海浦东新场古镇桃花初绽，大地回春，中国手稿文化学会成立主题演讲《比较手稿学与比较书法研究》，由美国达特茅斯学院资深讲座教授、达慕思中国书法与手稿文化研究所邢文所长，藉中国上海2016古镇新场文化创意论坛，在中国华夏文化遗产基金会古籍专项基金传统文化传习基地——四库书房·新场雅集，围绕“文化创意”、“中国手稿文化”、“比较书法学”的主题，作了新见层出、趣意深长的演绎。

去年8月，根据美国常春藤名校达特茅斯学院与中国华夏文化遗产基金会古籍专项基金达成的共建协议，达慕思中国书法与手稿文化研究所正式落户新场古镇四库书房·新场雅集。在向达特茅斯学院来华留学的藤校学子介绍中国传统文化尤其是传统书房文化、手稿文化的同时，四库书房·新场雅集也积极与达特茅斯学院合作，协助、支持达慕思中国书法与手稿文化研究所在中、美两国主办系列研讨，推进中国传统文化尤其是中国书法与中国手稿文化在海内外的研究与传播。

今年伊始，中国华夏文化遗产基金会古籍专项基金传统文化传习基地四库书房·新场雅集决定与581文学艺术馆联合举办2016古镇新场文化创意论坛。四库书房创办人、中国华夏文化遗产基金会古籍专项基金管理委员会刘鹤然主任，多次诚邀邢文教授莅临四库书房·新场雅集，就文化创意、中国书法与中国手稿文化问题，举行系列研讨、培训及公益讲座。邢文教授对刘鹤然主任的文化创意理念及公益活动颇为认同与赞赏，多次到访四库书房·新场雅集，并欣然应邀主讲第三期古镇新场文化创意论坛暨达慕思中国书法与手稿文化第五期系列研讨班——《数字时代的文化创意：比较书法学与中国手稿文化》。



（邢文教授在演讲中）

为什么比较书法？为什么是中国手稿文化？邢文教授从史前中国先民的刻划符号出发，把整个中国书法史，阐释为一个文化创意的历史、一个手稿文化的历史——

当新石器时代安徽含山凌家滩玉版所见的八角星刻划，广见于大汶口文化、良渚文化、马家滨文化、大溪文化以及上海青浦的崧泽文化等史前文化的陶石器皿之上，这已经不能不认为是手稿文化的先声，虽然当时系统的文字尚未形成；不论是八角星还是“炅山”之类具有若干文字属性的书写符号，不论是硬笔刻划还是软笔书写，中国先民这些自成体系的手书作品，不仅重新定义着“史前”的概念，而且展示着文化蒙生时期的“文化创意”；

当王羲之、王献之父子的书法成就，虽然在现象上是“兼众家之长，集诸体之美”，但在本质上却无疑表现着文化创意、艺术创新的成功；当“二王”在书史上以“书圣”、“小圣”为世人所景仰追随，当他们传世的手稿墨迹衍生出无数的摹本、仿本以及层出不穷的题跋，“二王”的历史成就则不再局限于精研体势、摆脱汉魏、创立新体，而是也在于他们引领了并促成了中国手稿文化形成；

比较中国书法与世界其他民族的不同书法，不论是助佑史蒂夫·乔布斯（Steve Jobs）改变我们的电脑世界、数字世界的英文书法， 还是成就哈日德·阿萨伊（Khaled al-Saa'i）表现宇宙深邃神秘的阿拉伯书法，都无法媲美中国书法的笔墨蕴藉与审美情趣，因为中国书法不仅仅是一种艺术，而且也是一种哲学，是一种宇宙观；

比较中国书法不同书体甚至同一书体不同时期、不同地域的笔墨特征，如达慕思中国书法与手稿文化研究所与达慕思纽克姆研究所（Neukom Institute）共同资助的《西汉隶书编年》地理信息系统，书法的比较研究已经在“数字人文”（Digital Humanity）的背景中，从书体的字形笔法，进入了历史编年与地理人文的层面，不仅昭示着当今比较书法学的研究方向与最新进展，而且也楬著了某些著名高校所藏伪简经典的真相……

当然，邢文教授的“比较书法学”与“中国手稿文化”研究，难以通过短短几个小时或匆匆几场演讲来全面介绍，但即便是“一日看尽长安花”式的草草写意，也已把“文化创意”的精神与思理，通过中国传统的书法艺术与手稿文化，与具有独特传统文化积淀的新场人，在四库书房·新场雅集予以了充分的分享。新场古镇文化研究会名誉会长沈申元先生有感而发：“不出新场，不出国门，就能听到北大教授、常春藤教授内容如此丰富、观点如此新颖的讲课，真是应该好好感恩”——这应是众多听众的共同感慨。



（从右至左依次为邢文教授、刘鹤然主任、沈申元先生）

在四库书房·新场雅集期间，中国手稿文化学会会长邢文教授并主持了中国手稿文化学会的工作会议，与刘鹤然副会长、理事长就学会的年度工作进行了阶段性总结与规划，确定了今年七月与美国纽约大学合办暑期达慕思中国书法与手稿文化系列研讨班的部分计划与工作方案。



（参加论坛人员合影留念）

（四库书房·新场雅集 微信：sikushufang）