文人书房联，傲骨中见风流！

江南达者

古人的书房，有两幅字是必须要挂的，一是斋号，即书斋的名字；一是书房联，凸显主人的情怀。
苏轼的“文章最忌随人后，道德无多只本心”；陆游的“万卷古今消永日，一窗昏晓送流年”；徐悲鸿的“直上青云览日月，欲倾东海洗乾坤”；老舍的“付出九牛二虎力，不写七拼八凑文”；程千帆的“读常见书，做本份事；吃有菜饭，着可补衣。”


林林总总的书房楹联，有的抒发了主人的情志，有的体现了主人的身份，有的意趣十足，有的则发人深省。

黄庭坚：自撰书斋联
黄庭坚，北宋著名文学家、书法家。
诗罢春风荣草木书成快剑斩蛟龙
上联言吟诗之味，好似春风荣草木；下联指书法笔笔见功力，犹如快剑斩蛟龙。语出不凡，足以惊人。



宋 黄庭坚 花气薰人帖 纸本墨笔 30.7x43.2cm 台北故宫博物院藏

张载：题书房联
张载，北宋思想家、教育家、理学创始人之一。
夜眠人静后早起鸟啼先
此联勉励自已要抓紧时间，刻苦读书。早起晚睡，实不利于身心健康。合理按排时间是现代读书人应当时刻注意的，不可仿古。联语虽写的通俗流畅，但用字绝对符合书房楹联的规则，例如，“夜对“早”，“眠”对“起”，“人”对“鸟”，“静”对“啼”，“后”对“先”，字字对应，无一遗漏，可见平谈中藏有奇诡。



陆游

陆游：自题“书巢”联
陆游，南宋文学家、史学家、爱国诗人。
万卷古今消永日一窗昏晓送流年
陆游，南宋诗人，以“巢”为书斋之名，足见其沉迷于书，不可自拔。万卷伴终生，是放翁的真实写照。放翁嗜书，老而弥笃。有“读书有味身忘老”之名句传世。晴窗万卷，耽书如年，是真名士！


徐渭 墨荷 立轴 水墨纸本 101×51cm

徐渭：题书房联（三则）
徐渭，明代著名文学家、书画家。
（一）
雨醒诗梦来蕉叶风载书声出藕花
自题书舍联。读此联仿佛在眼前出现一幅韵味别致的写意画，我们能从“雨”声“风”响中，清晰地看到“蕉叶”之碧绿，“藕花”之艳红。联中“醒”、“载”二字新颖奇丽，别具匠心。
（二）
未必玄关别名教须知书户孕江山
题“青藤书屋”联。此联刻在青藤书屋的石柱上。书能孕育出大千世界，非读书人能有此奇想，因此他给自已的书楼取名也叫“孕山舫”。


徐渭 行书五言诗 立轴
（三）
水隔笙簧，白日鸟啼花竹里庭园锦绣，青春人在画图中
题“张氏书室”联。本联以绘声绘色的笔调，描绘了张氏书室的优美环境，水鸣鸟啼、花艳竹翠，尽收眼底。下联由景及人，缘景入情，大自然使生命重焕青春。


徐霞客：自题书房联
徐霞客，明地理学家、旅行家和文学家。
春随香草千年艳人与梅花一样清
自题小香山梅花堂。梅的特性深受中国文人的宠爱，梅的清高、脱俗、孤赏、冰清，是中国多少代文人雅士的精神寄托。上联的“千年艳”，点出梅花的悠久历史，暗喻本家族爱梅风尚代代相传。下联的“一样清”，道出了自已志洁行高的情怀和不随俗流的人格。


徐霞客

邓子龙：自题书房联
邓子龙，明朝杰出的抗倭将领。
月斜诗梦瘦风散墨花香
邓子龙自题书房联以意境取胜，上联通过视觉描绘梦境，下联以嗅觉传达书香。由此可见，充满诗情画意的书房，乃主人的理想世界。


左光斗：题书斋联

左光斗，明末官员，著名水利专家。武能叱咤风云，持剑啸天；文则花鸟怡性，嗜书晓理。
风云三尺剑花鸟一床书
此联虽简短，却将其文武双全之本领描写地淋漓尽致。


史可法纪念馆内景

史可法： 题书屋联
史可法，明末抗清名将、民族英雄。
斗洒纵观廿四史炉香静对十三经
看史要有豪情，斗洒壮胆，纵横于历史长河。读经须练静功，一柱清香，万念俱灭。联语从不同角度告诉我们，看不同的书要有不同的心态，用平常心观史，以激昂心念经，那么看到的将是一团解不开的迷。


吕留良：自题居室联
吕留良，明末清初杰出的学者、思想家、诗人和时文评论家、出版家。
囊无半卷书，惟有虞廷十六字目空天下士，只让尼山一个人
先生是晚明抗清志士，作此联以明已志。上言“虞廷十六字”，系指《书·禹谟》中“人心惟危，道心惟微惟精惟一，允执厥中”一语；下云“目空天下士”者，乃不耻屈节者所为之谓也。口气大，气节高。


石涛 松风涧水图

石涛：题书室联
石涛，清初画家，“清四僧”之一。
耽文艺如嗜欲以古人为朋曹
食色，性也，人之常欲，大画家石涛的欲望已超越于此。精艺通文成为他的本能欲望，常人是不能达到如此高的境界。


刘熙载：题书房联
刘熙载，清代文学家。
东壁图书西园翰墨南华秋水北苑春山
联语连用方位词东、西、南、北四字，囊括了文化人理想的生活环境。有书有画，有山有水，在这种充满艺术气氛的书室内挥毫泼墨，有多少文人能不向往。


袁枚：自题“随园”联（四则）
袁枚，清朝诗人、散文家、文学评论家和美食家。此公平生好味、好色、好游、好友、好花竹泉石、好古玩字画，尤好书籍。
（一）
放鹤去寻三岛客任人来看四时花
袁枚此联集晚唐诗句以署其园，体现了他热情好客的本性，试想，随园中，骚人墨客，窈窕淑女，云集于此，放酒豪歌，及时享乐，大有“独乐乐不若与众乐“之概！
（二）
此地有丛山峻岭茂林修竹是能读三坟五典八索九丘
据传曾有友人想寻袁枚开心，故意向他借阅这坟、典、索、丘四部书，袁枚见状只好收起这幅对联，因为这是失传了的书，他只是自吹而已。



袁枚手迹
（三）

不作公卿，非无福命都缘懒难成仙佛，为爱文章又恋花
此联有魏晋遗风，“懒“是愤世嫉俗的缘故，意为淡薄官场生活，这是明清时代退隐政台、独善其身的文人士大夫的生动写照。
（四）
朱藤花压读书堂分得桐阴半亩凉
自题书斋逃避现实，与世无争，企图营造一个桃花源式的生活环境。半耕半读，自娱自乐，是“性灵派”诗人袁枚理想生活的真实反映。


郑板桥 墨竹

郑板桥：自题书斋联（四则）
郑板桥，清代官吏、书画家、文学家，“扬州八怪”之一。
（一）
富于笔墨穷于命老在须眉壮在心
郑板桥号称“诗书画三绝”，自然“富于笔墨”，官仅七品，却自认为只是“穷于时而非穷于命”。下联扬起，老当益壮，大有“白头虽老赤心存”之意，可见他在安贫乐道之时，仍存奋进之志。
（二）
百尺高梧，撑得起一轮月色数椽矮屋，锁不住五夜书声
此联对仗工稳，词语别致，撑、锁二字足见怪人笔下之功夫，使人读来眼前似出现一幅“月夜读书”图。


郑板桥 书法
（三）
室雅何须大花香不在多
此联是为别峰书屋所题写的木刻联，书屋位于镇江焦山别峰庵中，门头上有“郑板桥读书处”横额，门楹上存有郑氏手书。此联语言简意深，看似一幅写景联，实则包含着一定的哲理，耐人寻味。
（四）
删繁就简三秋树领异标新二月花
此联意谓画三秋树宜简洁，画二月花宜奇异。虽是“扬州八怪“自言其画，实亦蕴含为诗为文之道。


梁同书90岁所作小楷

梁同书：题书斋联（三则）
梁同书，清代书法家。
（一）
万卷编成群玉府一生修到大罗天
此为题北京“阅微草堂”联，阅微草堂乃清代纪昀书斋。此联明题草堂，实写草堂主人。“群玉府”即帝王藏书之处；“大罗天”为道家所言最高之天，极言纪氏著作等身。
（二）
无事此静坐有情且赋诗
此联朴素淡雅，像是随口吟和而成。君子之交淡如水，这里没有美洒佳肴，有空来坐坐，喝杯清茶，兴致高了咱们就赋诗唱和。反映了旧时士大夫的日常活动。


梁同书《行书七言联》
（三）
至乐无声唯孝弟太羹有味是读书
此联为梁同书题“三味书屋”联。书屋所以名为“三味”，是取自“读经味如稻梁，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢。”书读得这样有味，可谓是读书人的最高境界。


纪晓岚：题书斋联（二则）
纪晓岚，清代政治家、文学家。
（一）
书似青山常乱叠灯如红豆最相思
读书读出颜如玉，非风流人物不能为之。疏慵平淡，蕴藉风流。读此联可以想见其斋其人之风貌。


纪晓岚书法
（二）
小筑当水石间，直以云霞为伴侣大名在欧苏上，尽收文藻助江山
此联为纪晓岚贺法式善梧门书屋落成联。上联盛赞书屋构筑之美，下联称颂主人才能之高。


邓石如：自题画室、书屋联（二则）
邓石如，清代篆刻家、书法家。
（一）
茅屋八九间，钓雨耕烟，须信富不如贫，贵不如贱竹书千万字，灌花酿洒，可知安自宜乐，闲自宜清
自题画室联。室贫又如何、贱又如何。自耕自乐，有酒有花有书，与世无争。如此清淡恬适的生活，谁不想过？


邓石如 篆书作品《般若波罗蜜多心经》
（二）
沧海日，赤城霞，峨眉雪，巫峡云，洞庭月，彭蠡烟，潇湘雨，武夷峰，庐山瀑布，合宇宙奇观绘吾斋壁
少陵诗，摩诘画，左传文，马迁史，薛涛笺，右军帖，南华经，相如赋，屈子离骚，收古今绝艺置我山窗
自题“碧山书屋”联。上联写景，天下奇观，历历在目。下联论文，古今奇书，皆藏我胸。此联用词精到，玉缀珠联，浑然一体，不着一丝堆砌痕迹，气势磅礴，蔚然大观，确是传世之佳联。


林则徐真迹《林文忠公真书无量寿经墨宝册》局部

林则徐：自题书房联（二则）
林则徐，清朝政治家、思想家和诗人。
（一）
家少楼台无地起案余灯火有天知
此联为林则徐题少时书室联。儿时贫寒，无地筑屋。秉烛夜读，以求富达。联语暗隐抱负，日后确也功成名就。有“吃的苦中苦，方为人上人”之意。
（二）
坐卧一楼间，困病得闲，如此散才天或恕
结交千载上，过时为学，庶几秉烛老犹明
此联乃林则徐告老还乡后所作。壮志未酬人已老，渐感倦于时事。欲借林泉一隅，读书以终老。读此联有英雄无奈于时之感。




乾隆：题书房联（三则）
（一）
烟霞并入新诗卷云树常开旧画图
题“荫榆书屋”联。“烟霞”入诗，“云树”成画，是舞文弄墨者之常情，乾隆爷也附庸风雅。


乾隆在《快雪时晴帖》御笔题诗
（二）
诏绪仰斯文，识小识大趋庭传至教，学礼学诗
题孔尚任读书处。孔尚任读书处位于孔庙承圣门内故宫井前，斋名“诗礼堂”，孔尚任曾在此堂为康熙讲过经书，乾隆到此留下这幅御联。



乾隆书法
（三）
深心托豪素怀抱观古今
题三希堂联。乾隆帝喜收藏碑帖书画于书斋中，其中晋王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》、王询《伯远帖》皆为稀世珍宝，故名书斋为三希堂。上联意谓潜心于纸墨笔划，下联则谓要用宽旷的襟怀鉴赏古今贤人。


曾国荃 楷书七言联

曾国荃：题书斋联
曾国荃，曾国藩的九弟，湘军主要将领之一。
瓶花落砚香归字风竹敲窗韵入书
读书写字有如此雅致，可见其人不俗。字含花香，书有竹韵。闲情逸致，跃然纸上。


张廷济 隶书 四屏

张廷济：题书房联

张廷济，清代金石学家、书法家。
拣茶为款同心友筑室因藏善本书
此联写得比较平淡通俗，自平淡中见真情，拣茶为友，筑室为书，反映了读书人的奇特心态。


李璧瑜：自题书屋联
李璧瑜，清代县学学官。
伤心夜雨，蕉窗点半盏寒灯，替诸生改之乎者也回首秋风，桂院剩一枝秃笔，为举家谋柴米油盐
此乃清代一名不经传的学官自书的一幅对联。联语生动地刻划出社会下层学吏凄冷清寒的生活境况。所有词语如“伤心”“寒灯”“秋风”“秃笔”等，都含有一股悲凉的气息，写者悲凉，读者更悲凉。


俞樾信札
俞樾：题书房联（二则）
俞樾，清末著名学者、文学家、经学家、古文字学家、书法家。
（一）
仙到应迷，有帘幕几重，阑干几曲客来不速，看落叶满屋，奇书满床
题红叶读书楼。此楼为孙叔莲读书处。上联极写书楼之盛之美，连神仙都要为之迷到。下联点明主题，与楼名关合，落叶满屋，奇书满床，乃红叶读书楼之特色。
（二）
合名臣名士为我筑楼，不待五百年后，斯楼传矣傍山北山南循地选胜，适在六一泉侧，其胜如何
自题俞楼联。此联描述俞楼的壮观，不免有点自吹自擂，五百年后又有谁在此作诗为文?


何绍基： 题书房联（二则）
何绍基，晚清诗人、画家、书法家。
（一）
明月同行如故客异书难得比高官
“异书难得”与“高官”难求，在作者心目中孰轻孰重，看此联便一目了然，此种思想境界非一般人所能达到。


何绍基 书法
（二）
江上此台高，问坡颍而还，千载读书人几个蜀中游迹遍，信嘉峨特秀，扁舟载酒我重来
题东坡读书楼。此楼位于四川乐山市凌云山栖鸾峰上，相传苏轼曾在此读书。读此联便能感知这里确是个读书的好去处，站在滚滚东去的大江边，引吭高歌，何等潇酒。


鲁迅：三味书屋旧联
鲁迅，近现代文学家、思想家和革命家。
屋小如舟人淡似菊
联语清新淡雅，尤如在大热天喝到一杯凉水。屋虽小如扁舟，但它却孕育出一代文豪——鲁迅。


王咨臣： 题书屋联
王咨臣，现代藏书家、目录学家，家藏文、史、医、农、历法等一万五千余册。
环壁列奇书，有史有文堪探讨小楼多佳日，宜风宜雨足安居
上联言明藏书之多，下联叙述书屋之佳。读此联能感受到大藏书家的风采。


黄铖：题书房联
黄铖，早期武装起义领导人。
旧书细谈犹多味佳客能来不费招
中国旧式文人有这样一个传统观念，大丈夫应云游四海，寻觅知音，多交益友。如遇知音，则放酒豪歌，谈诗论文，彻夜不眠。孔子曰：“有朋自远方来，不亦乐乎？”此联传达的正是这种思想观念。



书房对于现代人而言，恐怕只是一间房间而已，风雅之意所剩无几。好在还有文人的书房联，可以帮我们寻回些风骨！

江南达者

·达某书斋号 至今心海存·

（转帖《文人书房联，傲骨中见风流！》按）

江南达者 童山雷

见此感触良多。某亦舞文弄墨之华夏文士也，或自家毕生碌碌，或今世风习昭昭，抑或所拟本身既随遇物化乃无谓定址，则虽此实存之斋名、联事固属有味可玩，然其于吾亦只在有无之间耳…
暗思：倘吾斋之名、联二者幻形存世，依兹身居次，自当似为——


江南蜕心堂

精研艺术
细品人生

见悖于当世
遂求诸永恒

手持八艺雄观四海
心秉一忱谨奉三山


传统雅意焉足实凭？但明心境耳。并附昔撰《蜕心堂志》，以供参照。至若“八艺”、“三山”之说，向日曾述，不赘。一笑。
原帖地址——

https://mp.weixin.qq.com/s?__biz ... cb40069d7abd5770#rd


附：《蜕心堂志》

主者称“达”，若蚕尽眠，昔述之矣。心之可蜕，其理亦堪深究。乃于红尘浮世经磨历劫，苦苦挣而脱剥，糙皮褪净而其核愈见精赤，纯形粹色任由把玩观睹，皆是为意会者也。名理固涉玄妙，实存更属子虚。古之斋室俱有址。唯吾堂只随吾身。偶赴幽山峻壑，则堂置野云苍岭；常居市井小庐，却构筑于方寸心田。休论繁华萧索，臆暝自开洞天。嗟乎，心识此趣者，必能辟霞拨雾入吾堂奥，至若执锤佩镜事事考据之士，即便遍觅江南，亦无异类同缘木求鱼矣。

甲申端午后一日午后， “X中考堂”与“江南蜕心堂”两可之间